Il s’agit d’un mouvement mondial qui surmonte les divisions d’emploi au sein des écoles, intègre d’autres travailleurs au-delà des écoles individuelles dans les revendications, et s’organise en marge des syndicats. Tout cela dans un cadre mondial de luttes croissantes.
L’augmentation des hospitalisations, les grèves en cours et l’échec du vaccin d’Oxford ne sont pas des événements isolés. Que va-t-il se passer ensuite ? Une augmentation de plus en plus nette de toutes ces contradictions, les États et les médias essayant de repousser la réalité de la pandémie et de ses conséquences et rendant les luttes des travailleurs encore plus effrontément invisibles. Et à l’horizon, le besoin pressant d’auto-centralisation et d’extension des luttes.
La montée de grèves que nous détectons dans le monde entier atteint maintenant l’Iran, où depuis décembre 2017, au moins trois vagues de lutte ont eu lieu.
Les forces qui ont conduit cette insurrection massive, capables de vaincre à la fois la République démocratique, le coup d’État militaire et le fascisme, sont toujours présentes et s’affirment de plus en plus fortement dans le monde. La révolution espagnole, ses leçons et ce qu’elle signifie, importent non pas pour ce qui a été laissé derrière, mais pour ce qui est à venir. Elle n’est pas de la mémoire ou de l’histoire, elle est l’avenir.
En Tunisie, les travailleurs ont beaucoup en jeu: avancer dans les luttes, c’est imposer la satisfaction des besoins humains, laisser le capital tunisien imposer ses propres besoins, c’est accepter de s’engager sur une pente menant à la misère du plus grand nombre et alimentant les tensions vers la guerre.
Ils ont l’audace d’exiger de nous la solidarité, c’est-à-dire de sacrifier nos besoins pour payer plus de dividendes. Ils ont l’audace de nous dire que nos besoins dépendent du profit et que sans dividendes pour distribuer nos besoins, notre vie et nos nôtres, ils ne sont pas «justes» mais «égoïstes».
